Questions d'identité et d'espace public

Questions d’identité et d’espace public

Marie Claude Bonneville – « Souriez-Vous-Êtes-Filmé-es ! »

Internet n’était pas seulement l’outil « peer to peer » longtemps attendu qui allait donner de l’autonomie aux individus et aux communautés mais aussi une matrice dans laquelle nous sommes tous des points traçables à loisir. Un médium « do it yourself » comme Internet pouvait aussi bien servir d’outil de surveillance.

La surveillance par définition est une activité qui génère une architecture totalitaire : si tout le monde regarde tout le monde, cela crée une pression sociale pour un comportement homogène, cela mène, pour utiliser les mots de Richard Sennett, à un « espace public mort ».

Aujourd’hui, nous ne sommes plus seulement un corps physique mais également un corps de données. Nos mouvements, nos choix, nos communications sont consignés. Notre corps de données fait du shopping en utilisant des cartes de fidélité, fait des trajets quotidiens dans les transports publics enregistrés par la carte navigo ou même par le prochain écran publicitaire animé, passe des coups de fil permettant aux opérateurs mobiles de nous localiser, surfe sur le net et communique par e-mail... Il laisse des traces partout où il passe. Si les propriétaires de ces différents réseaux (espaces virtuels) compilent ces traces, ils réussissent à esquisser un portrait assez précis de la « personne réelle ».

La RATP en est un bon exemple : de plus en plus, l’espace public se rétrécit au profit de l’espace privé, commercial avec les 80 panneaux publicitaires animés prévus. De même, n’oublions pas  que nos droits civiques disparaissent progressivement : nous n’avons même plus le droit de nous rassembler ou de faire un discours.

La surveillance c’est l’opposé du dialogue.

Ainsi, lorsque la Mairie de Paris  a préféré ne pas s’opposer à l’installation des 1226 caméras voulues par la Préfecture de Police, cela indique qu’elle a renoncé à relever le défi d’une coexistence pacifique et digne dans la capitale. Cette position aura des conséquences plus ou moins lointaines sur notre mode de vie et sur le comportement de la population.

Ainsi, Les lieux de rencontres sociales seront réservés aux grands ensembles comme « la cité de la Vilette, les bibliothèques… » en réalité, espace fréquenté par une frange précise de la population. Peu à peu, nous nous habituerons (comme en GB),  à ce monde sans visage mais aussi sans personnalité, sans identité. Et les foules sans visage dans ces enregistrements de surveillance reflètent fortement cette sensation de n’être qu’un point sur une matrice, un numéro dans une foule. Cette situation génère automatiquement de l’angoisse – un besoin absolu de repères – un besoin absolu de reconnaissance – un besoin absolu d’être remarqué, d’être différent. Les émissions de télé réalités, tant considéré par les jeunes, ne compenserons pas ce vide intérieur, cette non communication angoissante ; le besoin de confrontation avec le réel se feront ressentir par de nouveaux actes de violence gratuite et encore plus forte. N’avez-vous pas remarqué qu’en Grande Bretagne  et aux Etats Unis les crimes à l’arme blanche ont augmenté !